השימוש במילה שכן באחד הוא מגן ובשני הוא אוייב, השימוש ברוח כדמות עצמאית, הקרבה בין הדמיות
שירי זוסמן
31.03.201919:07
בשלושת החזירונים יש שלוש דמויות שכל אחת מהן בונה בית אחר ובסיפור של עגנון מדובר במספר אחד שבונה את שלושת הבתים.
גלבך מיכל
31.03.201918:41
אביתר: היו הייתה במכינה הקדם אקדמית של דוד ילין תלמידה. והתלמידה הייתה דתייה. ואני הייתי (בעיניה) דת”ש. היא בעיני- הייתה חשוכה ואני בעיניה, התנשאתי אל על. ימים רבים חלפו ושני סמסטרים באו אל קיצם והתלמידה, בחורה מרשימה. ואני בעיניה מסקרן וסקרן. והיא בעיני אישות של אהבה. ואני בעינה? לא יודע.. צריך לשאול אותה. מיכל : בגיל 14 הייתי לבד חודש בצרפת אצל דודתי וזו הייתה חוויה מאוד קשה וכחזרתי לארץ נשבעתי שלא אחזור לשם לעולם והיום אחרי תהליך ארוך אוהבת את צרפת ומאוד גאה בה כחלק מהזהות שלי .
לפני חודש אכלתי ארוחת שבת בערב עם חברים. בסוף הארוחה, עם הגשת התה ועוגת השוקולד המטורפת שהכינו, אחד החברים הציע הצעה מגונה- בוא נשחק שם קוד. ואני שונאת שם קוד. עכשיו, לשם ההבהרה- לא סובלת אותו כי יש מלא עניין סביבו, לא כי שיחקתי אותו פעם. התנגדתי ממש, וישבתי בצד בהפגנתיות רבה. לאט לאט, ככל שכוסות התה התרוקנו והקיבה השמינה לה קלות בעוגה, התקרבתי לאיטי לצד המשחק בשולחן. סופו של ערב, השתלטתי על המשחק וניצחתי את כולם.
Last Posts
השימוש במילה שכן באחד הוא מגן ובשני הוא אוייב, השימוש ברוח כדמות עצמאית, הקרבה בין הדמיות
בשלושת החזירונים יש שלוש דמויות שכל אחת מהן בונה בית אחר ובסיפור של עגנון מדובר במספר אחד שבונה את שלושת הבתים.
Last Sources
כתבי עת בספרות העברית
לקסיקון הספרות העברית החדשה
בית עגנון – מאמרים
מחקרים ומאמרים על יצירת עגנון
מדריך העלאת מקור
מדריך התחברות והיכרות עם האתר
Participants
זבולון נעמה
שירי זוסמן
הוצינגס דורון
גלבך מיכל
מאמו תהילה
בן יעקב דנה